El
evangélico Ralph Woodrow
antes sostenía como posición de que María era una diosa pagana y escribió un
libro popular conectando el catolicismo al paganismo, basándose en un libro
escrito en 1857 por Alexander Hislop llamado: "Las
dos Babilonias". Después que la integridad de las investigaciones de Hislop fueran cuestionadas, Woodrow decidió investigar por sí mismo sobre el tema. Y
quedó estupefacto al descubrir que las investigaciones de Hislpo
fueron por lo menos defectuosas si no escandalosas. Fue así que sacó de
circulación su primer libro y publicó en su lugar otro llamado "La
conexión Babilonia". En este libro, en las páginas 33-38 Woodrow discute en detalle los argumentos de Hislop en contra de María. El se avergüenza de sus hermanos
evangélicos que utilizan este enfoque para condenar la relación de la Iglesia
Católica con María y se disculpa por haber propagado esos puntos de vista. El
continúa siendo evangélico pero ya no asocia la Iglesia Católica con el
paganismo.
Un
estudio cuidadoso y honesto de los cultos de la diosa pagana revelarán que,
sacando unos pocos símbolos superficiales (ej: la
diosa puede ser considerada virgen o madre) no tienen nada en común con la
relación católica con María. La relación de los católicos con María no puede
compararse a la adoración profana y corrompida que se ofrece a la/s diosa/s. La
diosa Gaia (La Madre Tierra) es un símbolo de todo lo
que se opone a
los que nosotros creemos de María. María no nos obliga a adorar la tierra ni
nos hace exaltar el placer sexual fuera del matrimonio, María no permitiría
jamás que profanemos el nombre de su Hijo Jesús. María no alimenta el culto de
otras religiones en detrimento del mensaje de su Hijo. María es acerca de una y
solamente una cosa: su Hijo Jesús.
...cada
católico romano que he conocido ve a María como una mujer intachable, un
virgen, totalmente dedicada a Dios y la práctica de las virtudes. Ninguno de
estos atributos puede asignarse a la diosa pagana Semiramis. Su estilo de vida es exactamente el opuesto. (Woodrow pg 35)
Los
primeros cristianos, convertidos desde el paganismo, abandonaron la oscuridad y
la superstición de su antigua fe. Muchos de ellos se hicieron mártires
entregando sus vidas antes que ofrecer incienso a una imágen
del Cesar. Nunca hubieran adorado a Gaia, Isis o Cybele, incluso bajo el
manto de la Madre de Jesús.
¡¿Acusar
a la Iglesia primitiva de que dudara de la sinceridad de la conversión de los
paganos?! Estos conversos eran tirados a los leones por su fe en Jesús. ¿Por
qué hubieran seguido sosteniendo a sus antiguos dioses paganos? Los cristianos
consideran que las deidades paganas son demonios y, la fórmula del Bautismo
involucraba (y aún involucra) la renuncia a Satanás. De modo que para recibir
el Bautismo, los catecúmenos debían renunciar a sus antiguos dioses. ¿Cómo
podrían continuar adorando a los demonios después de haber renunciado a ellos?
¿Y cómo podrían identificar a la Madre del Salvador con demonios impostores? Siento que la gente que promueve esta teoría no suenan
prácticos, racionales o serios en su investigación.
María
es una cristiana "renacida" que recibió el Espíritu Santo en
Pentecostés y habló en lenguas 2000 años antes que los Pentecostales
recibieran este don (Hech.1,14-2,3). Ella sabe como
orar (sí, incluso en lenguas)
Así se
llamaba una pequeña secta del siglo IV en Arabia. Compuesto mayoritariamente
por mujeres que abiertamente adoraban a la Bienaventurada Virgen ofreciéndole
tortas durante sus ceremonias religiosas. Algunos lo puntualizan, proclamando
que este es un ejemplo de antiguos paganos adorando a María como "diosa".
Los collyridianos no eran católicos, era un culto syncrético que, al igual que los gnósticos y otros grupos
de aquel tiempo, mezclaba prácticas de varias tradiciones religiosas. Eran
heréticos. Tomaro la figura de María del catolicismo
y le ofrecían sacrificios (relicto de los sacrificios ofrecidos a algunas
diosas paganas - Ver: Jer 44,18-19). Fue una rara
mezcla de creencias contradictorias y fue de hecho sancionado por la Iglesia
Católica. La única razón por la que conocemos la existencia de esta pequeña secta
es porque San Epifanio, uno de los Padres de la Iglesia, los condenó en uno de
sus escritos llamado el "Panarion"
Recibí
un e-mail diciendo: "María
necesitaba un salvador" . Los católicos están de
acuerdo con que María necesitaba un Salvador. Ella fue salvada por su Hijo. Y
fue al mismo tiempo su madre.
Lc. 1,46-49
Mi alma glorifica al Señor,
Y mi espíritu se alegra en Dios mi
Salvador.
Porque ha mirado la bajeza de su esclava
Por tanto, me llamarán
bienaventurada todas las generaciones
María
necesitó de un Salvador y
todas las generaciones la llamarán bienaventurada.
Algunos
evangélicos siente que María es una "diosa católica" por el título
mariano de "Madre de Dios".
Al parecer piensan que los católicos la llaman de esta manera porque creen que
dio a Jesús su divinidad.
Jesús
nació de María para hacerse hombre. Si ella hubiera sido una especie de ser
divino ¿Cómo Él hubiera derivado de ella su naturaleza humana?
La
mayoría de los cristianos dirían que es imposible separar la divinidad de Jesús
de su humanidad. Él es al mismo tiempo totalmente Dios y totalmente hombre. Hay
una unión inseparable de estas dos naturalezas de Dios y Hombre en Jesucristo
Llamamos a María Madre de Dios porque Jesús es Dios y ella es su madre. Ya que
las dos naturalezas de Jesús (divina y humana) son inseparables los católicos creen
que es apropiado llamarla Madre de Dios. Isabel dijo: ¿Quién soy yo para que la
Madre de mi Señor
venga a visitarme?" (Lc. 1,43). Este no es un
título pagano, sino un título bíblico.
Aquí
transcribo lo que Martin Lutero,
el fundador de la reforma dice acerca del título mariano de "Madre de
Dios".
"San
Pablo dijo: "Dios envió a su Hijo, nacido de mujer" Estas palabra que
tengo por verdaderas, realmente sostienen con toda firmeza que María es la
Madre de Dios". (Martin Luther,
Martin Luther's Works, vol 7, pg 592)
"Este
artículo de fe -que María es la Madre de Dios- está presente en la Iglesia
desde sus comienzos y no es una nueva creación del concilio sino la
presentación del Evangelio y de las Escrituras". (Martin
Luther, Martin Luther's Works, vol 7, pg 572)
"Es
cierto que María es la Madre del real y verdadero Dios". (Martin Luther, Martin Luther's Works, vol 24, pg107)
".
. . ella es llamada correctamente no solamente madre del hombre sino también la
Madre de Dios...es cierto que María es la Madre del real y verdadero
Dios."
Ref: Sermon on John 14. 16: Luther's Works
( (
La
declaración de "Reina del Universo" en Lumen Gentium
(constitución católica de 1964) provocó que alguna gente piense que la Iglesia
Católica la estaba colocando como cabeza del cielo. Ellos hicieron notar que
"Reina del Cielo" fue un título aplicado alguna vez a la diosa Istar por sus devotos en Babilonia. (Jer.
44:18-19). E incluso han llegado a pensar que en algún modo esto prueba que
María e Istar se refieren al mismo ser y que los
católicos realmente están adorando a Istar cuando
honran a María.
Primero
echemos una mirada a la Escritura que es usada contra la Iglesia Católica en
este asunto:
"¿No
ves acaso lo que ellos hacen en las ciudades de Judá
y en las calles de Jerusalén? Los hijos juntan leña, los padres encienden el
fuego, las mujeres amasan la pasta para hacer tortas a la Reina del Cielo y se
derraman libaciones a otros dioses, a fin de agraviarme". (Jer. 7,17-18)
Jamás
la Iglesia Católica ha ofrecido tortas (o cualquier otro sacrifico a María). El
pasaje además dice: "y se derraman libaciones a otros dioses". Los
católicos nunca han presentado ninguna ofrenda a otro que no sea el único Dios verdadero descripto en la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo).
El
propósito que ha sido dado a María es delineado en la Escritura: "Mi alma
glorifica al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador". (Lc.1,46)
Muchos
reyes de diferentes naciones son llamados "Su Majestad" por sus
súbditos, ¡Pero eso no prueba que sean la misma persona! Numerosos son los
paganos que llamaban a sus dioses "Padre" como a Zeus ("Padre de
dioses y hombres") y a Odin (el "Padre de
todos"). Sin embargo esto no significa que Zeus y Odin
sean idénticos a Dios Padre
Yo me
llamo David. Han habido muchos asesinos llamados David
y también magníficos líderes llamados David. Obviamente no soy ninguno de
ellos, soy yo. Y María, la madre de Jesús es María la Madre de Jesús.
Tal
vez es comprensible que los Evangélicos se hayan alarmado con la declaración de
María como "Reina", dado el contexto cultural de esta generación.
Vivimos en un momento en que la Reina de Inglaterra es la autoridad más alta del Commonwealth. No hay un rey.
Ella lleva los pantalones, es ella el centro; todos hablamos de la reina y
cantamos "Dios salve a la reina". De manera que es natural que
nuestro entendimiento contemporáneo del rol de la reina es
que se trata de alguien con la máxima autoridad. Pero, qué pasa con la reina
cuando hay un rey, ¿Quién tiene la autoridad? En la ley del
Commonwealth cuando hay un rey, la reina no tiene
ningún tipo de autoridad, salvo lo que pueda susurrarle al oído para
influenciar alguna decisión.
JESÚS
ES EL REY; Él lo es. María es la Reina, significa que ella no tiene ningún tipo
de autoridad, salvo lo que pueda susurrarle al oído. (Jn.3,3). De modo que, no creo que llamar a María la Reina del
Universo disminuya la autoridad del Rey Jesús en lo más mínimo. De hecho, la reforza ¿Qué rey respetable no tiene una reina?
Los
católicos sustentan con las Escrituras el Reinado de María. Apocalipsis 11,19
dice:
"Entonces
el templo de Dios en el cielo se abrió y el Arca de la Alianza fue vista en su
templo...un gran signo apareció en el cielo: una mujer revestida de sol, con la
luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Ella estaba
embarazada...y dio a luz un hijo varón quien reinará sobre todas la naciones
con cetro de hierro ...Pero el hijo fue elevado hasta
Dios y hasta su trono..."
Este
pasaje presenta a Jesús como Rey. También presenta a su Madre luciendo una
corona en el Cielo. Los católicos sienten que la Escritura es muy clara.
Presento
aquí algunos párrafos de Lumen Gentium, un documento
oficial de la Iglesia del Concilio Vaticano II; que es frecuentemente citado
por los evangélicos en su documento "Reina del Cielo". Pienso que Lumen
Gentium claramente afirma la autoridad de Jesús sobre
cielo y tierra:
60.
Uno solo es nuestro Medidador según las palabras del
Apóstol: "Hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombre,
Jesucristo, hombre él también que se entregó a sí mismo para rescatar a
todos." (I Tim 2,5-6)Pero la misión maternal de
María hacia los hombres de ninguna manera oscurece ni disminuye esta mediación
única de Cristo sino más bien muestra su poder. Porque todo el influjo salvífico de la bienaventurada Virgen en favor de los
hombres no nace de ninguna ley sino del divino beneplácito, dimana de la
superabundancia de los méritos de Cristo, se apoya en su mediación, de ella
depende totalmente y de la misma saca todo su poder y, lejos de impedirla,
fomenta la unión inmediata de los creyentes en Cristo.
62. ...Porque ninguna criatura puede compararse jamás con el
Verbo Encarnado, nuestro Redentor; pero así como el sacerdocio de Cristo es
participado de diversas maneras, tanto por los ministros como por el pueblo
fiel , y así como la bondad única de Dios se difunde realmente en formas
distintas en las criaturas, así también la mediación del Redentor no excluye
sino que suscita en sus criaturas una múltiple cooperación que participa de la
única fuente. La Iglesia no duda en profesar esta misión subordinada de María,
la experimenta continuamente y la recomienda al corazón de los fieles para que,
apoyados en esta protección maternal, se unan más íntimamente al Mediador y
Salvador.
66...Según
las palabras proféticas de ella misma: "En adelante todas las generaciones
me llamarán feliz, porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas" (cf Lc. 1,48-49)...mientras que se
honra a la Madre, el Hijo, por razón del cual fueron creadas todas las cosas (cf. Col 1,15-16) y en quien el Padre quiso que residiera
toda plenitud (cf Col 1,19) sea mejor conocido, sea
amado, sea glorificado y sean cumplidos sus mandamientos.
67. ... Asimismo exhorta encarecidamente a los teólogos y a
los predicadores de la Palabra divina, que se abstengan con cuidado, tanto de
toda falsa exageración, como también de una excesiva estrechez de espíritu, al
considerar la singular dignidad de la Madre de Dios 23. Cultivando el
estudio de las Sagradas Escrituras, de los Santos Padres y doctores y de las liturgias
de la Iglesia, bajo la dirección del Magisterio, ilustren rectamente los dones
y privilegios de la Santísima Virgen, que siempre están referidos a Cristo,
origen de toda verdad, santidad y piedad.
(23) Cfr. Pius
XII, Nunius radioph., 24 oct. 1954: AAS 46 (1954) p.
679. Litt. Encycl. Ad coeli
Reginam, 11 oct. 1954: AAS 46 (1954) p. 637.
Algunos
sostienen que las imágenes de María con el Niño Jesús en brazos fueron copiadas
de estatuas de Isis llevando en sus brazos a Horus o de alguna otra de las diosas cargando a sus
respectivos hijos.
La
maternidad es común a todas las culturas alrededor del mundo, no es difícil
entender entonces porqué la imágenes referidas a la maternidad se parezcan en
las diferentes religiones.
Los
católicos presentan a María con el Niño porque esto es lo que ella hacía cuando
Él era un bebé. La mayoría de las madres llevan en brazos a sus hijos y María
cargó a su Hijo cuando era pequeño. ¡Esto no la hace una diosa pagana!
Podríamos culpar de lo mismo a cualquier artista plástico o escultor que
presente a una madre con su hijo pero no sería legítimo.
"Y
llegando a la casa encontraron al niño en brazos de María, su Madre, se
postraron y lo adoraron" (Mt. 2,11)
¿Acaso los magos cometieron idolatría por reverenciar al Niño en brazos de su
Madre? ¿Serías capaz de negarte a adorar a Cristo si lo vieras en brazos de su
madre?
¿Cuándo
y cómo comenzó la devoción mariana? Con el santo ángel Gabriel, cuando dijo a
María: "Salve, llena de Gracia, el Señor es contigo" (Lc.1,27). Cuando su prima Isabel,
inspirada por el Espíritu Santo le gritó: "Bendita eres tú entre las mujeres...bendita
eres porque has creído" (Lc. 1,41-45) ¡Fue Dios
quien inspiró estos primeros homenajes a María! Incluso Él inspira a María una
profecía sobre sí misma: "De ahora en adelante todas las generaciones me
llamarán feliz" (Lc. 1, 47). Estos son los fundamentos
bíblicos para la devoción mariana.
La
relación de los católicos con María no se origina en la adoración de diosas
paganas, sino con los primeros cristianos que habían abandonado el paganismo y
nunca volvieron a adoptar sus prácticas.
El
Vaticano ha publicado su posición en un documento sobre la New
Age. Este documento habla de como las teorías New Age sobre la madre tierra (la
diosa pagana Gaia o sus equivalentes) van en contra
de la fe católica y la fe de todos los cristianos. Este es un link a ese
documento. Seguidamente puedes leer algunos extractos tomados de él discutiendo
sobre Gaia, la Madre Tierra.
El
libro "La Hipótesis Gaia", de James Lovelock, declara erróneamente que "todos los tipos de
materia viva sobre la Tierra, desde las ballenas a los virus y desde los robles
hasta las algas pueden ser entendidas como una única entidad viviente, capaz de
manipular la atmósfera terrestre para satisfacer las necesidades del todo y
dotada con facultades y poderes que superan a los de las partes
constituyentes" (38). Para algunos la "Hipótesis Gaia"
es una "extraña síntesis de individualismo y colectivismo. Como todo lo
que ocurre y tiene que ver con la New Age, que habiendo arrancado a la gente de diferentes
fragmentos políticos no puede esperar a empujarlos al gran caldero de la mente
global". El cerebro global necesita instituciones que lo regulen, en otras
palabras, un gobierno mundial. "Para lidiar con los problemas de hoy, la New Age sueña con una
aristocracia espiritual, al estilo de la República de Platón, regida por
sociedades secretas..." (39). Esto puede ser una afirmación exagerada
sobre el caso, pero hay mucha evidencia de que un elitismo gnóstico y un
"gobierno global" coinciden en muchos puntos con la política
internacional.
Esto
puede ser visto en la promoción de un gobierno mundial desde tempranamente en
le siglo 20. La conciencia de la unidad de la humanidad cae perfecto con la
hipótesis Gaia...El pensamiento "positivo":
la convicción de que la gente puede cambiar la realidad física o las
circunstancias externas alterando su actitud mental, por pensar en positivo y
constructivamente...
Lo que
ha sido exitoso es la generalización de la ecología como una fascinación por la
naturaleza y la resacralización de la tierra, Madre
Tierra o Gaia, con el celo misionero, característico
de los políticos verdes. El gerente de la Tierra es la raza humana en su
conjunto, y la armonía y el entendimiento son requeridos para un gobierno
responsable que es progresivamente entendido debiera ser un movimiento global
apoyado en una estructura ética. El calentamiento de la (Madre) Tierra, cuya
divinidad se difunde a través de la creación entera, es levantado como puente
para cerrar la brecha entre la creación y el Dios Padre trascendente
judeocristiano, evitando así ser juzgado como "Ser".
En tal
visión de un universo cerrado que contiene a "Dios" y otros seres
espirituales junto con nosotros, reconocemos la reaparición implícita del
panteísmo. Este es un punto fundamental que atraviesa la práctica y el modo de
pensar de la New Age en todas
sus formas, y condiciona cualquier otro aspecto, aunque fuera positivo, de su
espiritualidad. Como cristianos creemos que, por el contrario "el hombre
es esencialmente una criatura y permanecerá como tal por toda la eternidad, de
modo que una "absorción" de lo humano "en lo divino" nunca
será posible"... (31)
De
cualquier manera, es suficiente aclarar que la New Age comparte con un número de grupos influyentes a nivel
internacional, el objetivo de reemplazar o trascender a las religiones
particulares en orden a crear espacio para una "religión" universal
que pudiera unificar a la humanidad. Cercanamente relacionado a esto está el
esfuerzo concertado por muchas instituciones para inventar una Ética global,
una estructura ética que refleje la naturaleza global de la cultura
contemporánea, la economía y la política. Más aún, la politización de
cuestiones ecológicas ciertamente añade color a la cuestión total de la
hipótesis Gaia o adoración de la madre
tierra..."
... El Santo Padre remarca el gran interés en la espiritualidad que puede
hallarse hoy en el mundo secular y cómo otras religiones están respondiendo a
esas demandas en formas excitantes. El avanza sobre este punto desafiando a los
cristiandos con esta frase: "Pero nosotros que
hemos recibido la gracia de la fe en Cristo, el que revela al Padre y el
Salvador del mundo, tenemos el deber de mostrar cuán profundo la relación con
Cristo puede llevarnos" (n. 33). A todos quienes compran estas propuestas
religiosas alrededor de este mundo de feria, el llamado a la cristiandad será
sentirse primero que nada por medio del testimonio de los miembros de la
Iglesia, en su confianza, calma, paciencia y cariño, en su amor concreto al
prójimo, todo fruto de su fe alimentada en una auténtica oración personal.
(La
Iglesia Católica no quiere nada con "Gaia"
ni con las diosas paganas que adoran los seguidores de la New
Age que tampoco tienen nada que ver con María, la
Madre de Jesús).
Espero
no haber causado animosidades con este artículo. Muchos desearían que todo
acerca de María fuera dejado de lado por la Iglesia en pos de lograr una mayor
unidad con los demás cristianos. Yo solamente deseo ayudar a construir un
puente entre católicos y protestantes. No creo que evitar a María ayudara a
construirlo. Al parecer la mayor parte de los sentimientos más cerrados en contra
de María han surgido dentro del movimiento protestante en los últimos 100 años.
Muchos de los padres de la reforma han tenido fuertes sentimientos positivos en
favor de María incluyendo a C.S. Lewis,
Calvino, Heinrich, Bullinger y John Wesley. Incluso el propio Martin Lutero habló de ella en primera persona diciendo:
"Ninguna
mujer es como tú. Tú eres más aún que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza,
sabiduría y santidad". (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537)."
Algunos
cristianos sienten que habría una mayor unidad dentro de la Iglesia si todos dejaramos de hablar de María. Sin embargo, María no se va a
ir de mi vida (ni de la tuya) a menos que se lo pida. Y con toda franqueza, eso
sería como decir a mi mamá que se vaya y nunca más piense en mí. Yo lo hice una
vez con mi mamá (biológica) y fue muy doloroso para ella. María me corrijió. Heriría a María inmensamente si le pidiera que se
vaya, pero me haría todavía mucho más daño a mí mismo. De modo que no puedo
dejar de lado lo que tenga que ver con ella, al menos en mi propia vida como sé
que en la vida de millones de cristianos que viven en el espíritu de Cristo y
han sido enriquecidos por su relación con María.
Quisera concluir con una invitación que podría ser muy
difícil y tal vez imposible para algunos. Quisiera pedirte que olvides todo lo
que has oído acerca de María, todo lo que leíste acerca de ella incluyendo lo
que he dicho aquí.
Quiero
invitarte a que ores a Jesús. La mayoría de los cristianos aceptarán que totalmente seguro orar
Jesús acerca de lo que fuera. Quiero invitarte
a que ores a Jesús acerca de María. Simplemente pide a
Jesús qie te muestre la verdad acerca de su madre.
Pídele que dirija tus pensamientos sobre ella. Pregunta a Jesús si su madre
está viva con Él. Pregúntale si María está orando por nosotros. Simplemente ora
a Jesús respecto de ella. Inténtalo cada noche durante seis semanas. Estoy
seguro que Él te conducirá a la verdad acerca de su madre.
NOTAS
AL PIE:
Parte
de este artículo ha sido tomado y adaptado de http://Home.nyc.rr.com/mysticalrose/index.html
(Con algunas notas adicionales de David MacDonald)
1Ralph Woodrow, The
De
todos modos, La conexión Babilonia, es en su mayor parte una sonora refutación
a los cargos de "paganismo" que se han levantado contra la Iglesia
Católica. Los párrafos citados arriba son un buen ejemplo de ello.
2Means "Godbearer"
or Mother of God. This title
came into Christian use very early.
Traducción
al español: Margot Zunino
Aviso de Copyright
Este artículo
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